Dámy a pánové, já bych přesto, že jsem nechtěl vystoupit, rád vystoupil, byl jsem průběhem podnícen k tomu, abych do té diskuse také přispěl.
        Chtěl bych se vyslovit proti tomu, abychom zaváděli ideologické kategorie do právního systému. A když už to kolegové učinili, tak jim dám podněty k přemýšlení, které se týkají toho, že i ony ideje, které mají na mysli, mají historický vývoj. A pokud bychom k nim přistoupili nehistoricky, pokud bychom je brali právě v nějakém umrtvení, pak by nutně musely pojmout daleko větší záběr, musely by být ve svém záběru skutečně univerzální.
        Připomenu třeba křesťanství, o kterém nikdo nepochybuje, že patří mezi základní pilíře evropské kulturní tradice. Jestliže víme, že Augustin je učitel církve, můžeme se pozastavit nad tím, co to vlastně bylo, když ve svém díle Proti manichejcům prohlásil, že kacíři mají být připuzeni k pravé víře násilím a že to je v jejich zájmu. Protože tento muž, který hlásá násilí vůči celé jedné skupině obyvatelstva, je pokládán dosud za nezpochybněného učitele církve, má být zaměřen ten osten podobného záběru, který tady kolega propaguje, i proti křesťanství jako celku?
        Nebo další věc. V talmudu s objevují nepochybně výroky, které jsou zaměřeny -